三百年古木自制古琴

   “斫琴”是古琴的專用語，意指造琴。彈琴到了一定的程度，對(duì)于琴的要求也就跟著提高。

    音質(zhì)與外觀俱佳的古琴是難得一見的。古琴的制作結(jié)合了木材學(xué)、漆器學(xué)、音響學(xué)和琴體美學(xué)等原理，從用料到做工都非常講究，工廠的批量生產(chǎn)品自然難達(dá)要求，而斫琴師的風(fēng)格和偏好也不一定合自己心意，因此，自己斫琴便成了一些琴家的選擇。
 
　　家住南海的梁球先生，養(yǎng)魚種田之際，彈奏古琴已有幾十年。出身于書香門弟的他，從小便跟父親學(xué)古琴和詩書,一直以來，他們都是用家傳之法自己斫琴。古琴的制作過程，包括選材、制作、槽腹、髹漆、退光、綴徽、上弦等，其中最關(guān)鍵的是木料的選擇。
 
　　做一把古琴，找到好的木料是最關(guān)鍵的。年代越久遠(yuǎn)的老木，品質(zhì)越穩(wěn)定，質(zhì)地越松透，所出的琴聲色越美。有些年久松脆的古木，不再適合做建材，可能劈了做柴也燒不開一壺水，往往被不識(shí)貨者遺棄，但它們卻是琴人眼中的寶物。琴友童桐笑稱，自己一直想找塊好木托人斫琴，有時(shí)經(jīng)過巷口看見別人家的老屋，都忍不住想去拆它的房梁。
 
　　“文革”時(shí)期，梁球所住村子周圍有大量古屋被拆，他和父親便常去收購古木。他們找木料，除了要年代久遠(yuǎn)的，還一定要未受雨水潮氣，未被朽蛀的。當(dāng)時(shí)，順德有間規(guī)模極大的老祠堂也難逃拆除厄運(yùn)。他們?nèi)ツ抢锾猿龅囊淮笈玖?，全是三百多年的上等好木，于是囤在家里慢慢做琴，幾十年下來，到現(xiàn)在還有少量存余。
 
　　有了好的木料后，上漆也是關(guān)鍵。琴面用的漆，用料和手藝若不佳，發(fā)出的音質(zhì)和手感便不如意，因此化學(xué)或合成漆是不贊成使用的，必須用天然的大漆（生漆）。在張家界還叫大庸的時(shí)候，梁球便已深入山內(nèi)尋找好漆，并讓當(dāng)?shù)厣矫袷崭詈笏偷郊抑衼?，十幾年來一直如此?BR> 
　　如今，梁先生所斫之琴少說也有幾十把，遠(yuǎn)道而來的求琴者也不少，但他本人從不藏琴留琴，成品要么轉(zhuǎn)讓給其他求琴者，要么給自己的學(xué)生練琴。“手藝是自己的，材料是自己的，要彈的時(shí)候自己做便是，留著干嘛？”他親手制出的**把琴，是二十多歲時(shí)的作品，到現(xiàn)在還在彈。他給它取名“天球”，尾字跟自己同名。球，古意指美玉。天球，意指此琴發(fā)出的是有如天際傳來的美玉之聲。

    拆琴自學(xué)、因材就形
 
　　在廣州某少兒報(bào)社工作的劉九生，學(xué)琴約有兩年。在他不足50平米的“方隨琴坊”內(nèi)，靠放著好幾條琴胚和各式工具材料。劉九生其實(shí)并沒有任何做琴的功底，當(dāng)初只因見到老家有好多古木被拆除丟棄，覺得可惜，才興起了自己斫琴的念頭。
 
　　在沒有任何老師指引的情況下，他靠看書、上網(wǎng)搜資料來自學(xué)，“百度就是我的老師?！彼χf。
 
    刨制木琴胚的工藝，他去向木工請(qǐng)教；上漆的工藝，則去找陽江漆廠的老師傅指導(dǎo)；古琴的各部分結(jié)構(gòu)比例，他會(huì)找來圖紙慢慢研究；實(shí)在不懂的，干脆把手頭的琴拆開，照著慢慢做。
 
　　制作古琴的每一步，他幾乎都面臨過挑戰(zhàn)：古琴的面板看似平滑，其實(shí)卻有起伏變化，如果處理得不對(duì)，彈奏時(shí)便容易“抗指”（手指壓弦吃力）和“拍面”（琴弦過低，彈奏時(shí)出現(xiàn)拍打琴面現(xiàn)象），于是他一次次耐心地調(diào)試，慢慢打磨到順暢；**把成品的琴，漆面觸感和發(fā)聲不理想，他索性把漆全部刨掉重新再上。天生對(duì)漆過敏的他，手上臂上一直都留著過敏的痕跡。
 
　　雅集，以琴會(huì)友
　　每個(gè)月的最后一個(gè)周日，廣州一群古琴愛好者們都會(huì)聚在一起，品茶，撫琴，交流，此謂“雅集”。
 
　　初夏的午后。在廣州鄧世昌博物館內(nèi)的一間西關(guān)青磚房?jī)?nèi)，傳出了悠揚(yáng)淡雅的古琴聲。屋內(nèi)二三十人圍坐，或凝神聆聽，或閉目沉思，中間則有位琴人對(duì)著古琴彈奏出一曲《神人暢》。一曲終了，座上發(fā)出陣陣掌聲。彈琴者躬身謝讓，跟在座的琴友探討了一番對(duì)于此曲的心得體會(huì)，并請(qǐng)求指教。之后，又一位琴人上前，撫琴奏出下一曲。
 
　　每個(gè)月的最后一個(gè)周日，廣東古琴研究會(huì)的琴友們都會(huì)聚在一起，品茶，撫琴，交流，此謂“雅集”。每次雅集都由古琴研究會(huì)指定不同的理事來負(fù)責(zé)，聯(lián)系地點(diǎn)，發(fā)送邀請(qǐng)。雅集的地點(diǎn)和形式都不盡相同。大佛寺和海珠區(qū)博物館是他們的常駐之地，各曲藝館、茶藝館也經(jīng)常能見到他們的身影。而一年之中，習(xí)琴者們也常應(yīng)邀到各所大學(xué)、一些寺院進(jìn)行古琴演奏活動(dòng)。
 
　　一旦確定了地點(diǎn)后，組織者便和幾位熱心琴友一起，上主要網(wǎng)站發(fā)信息，或電話短信通知各會(huì)員參加。古人彈琴時(shí)極為鄭重，要沐浴更衣焚香之后才能彈。但現(xiàn)代琴人之雅集，更為隨性，大家有空便去，興至即彈，沒有固定的流程和曲目，也沒有特備服裝，唯一不變的，是一份以琴會(huì)友的雅興。
 
　　雅集地點(diǎn)的選擇，一是要“靜”，二是要“雅”。因此，除了在博物館、茶藝館等地，愛好者們也經(jīng)常攜琴出外彈奏，或是迎春，或是賞秋，吟花對(duì)月而彈。自古以來，琴一直是作為人與自然溝通的媒介而存在的，在大自然中依山傍水而彈，氣息寬闊，怡情悅性，是琴人們最為享受的樂事。
 
　　參加雅集的人中，大多是習(xí)琴愛好者，也有初次接觸古琴的好奇聽眾。他們年齡職業(yè)各異，許多人從事著與音樂毫不相干的營生。光從外表上，你也許想象不出有些人喜歡的是這樣一種古樂器。從事平面設(shè)計(jì)的童桐便是一個(gè)例子。這位二十多歲染著黃發(fā)的男生，看起來就像個(gè)普通街頭少年，但他彈奏古琴已有好幾個(gè)年頭，而且為之狂熱。曾在高中學(xué)習(xí)民樂的他，偶然聽到一曲知名古琴大師管平湖先生的《流水》，立刻被古琴絲絲入扣的流水聲所吸引。因?yàn)楹茉缇宛б懒朔鸾蹋?jīng)朋友介紹后到了大佛寺古琴班，開始了學(xué)琴生涯。
 
　　童桐喜歡古琴，是因?yàn)樗妥约旱男愿窈芟瘛Ｋ莻€(gè)靦腆的人，不太愛與人交流，而古琴正是一種平和內(nèi)斂的樂器。和古箏華麗的聲音不同，古琴音色含蓄而深遠(yuǎn)，從來不是一種適合舞臺(tái)表演的樂器，更適合修養(yǎng)自娛。他經(jīng)常會(huì)在深夜的兩三點(diǎn)鐘彈琴，那時(shí)，琴聲的一點(diǎn)細(xì)微變化都很清晰，連指甲磨弦的聲音也能聽到。而古琴音淡聲輕，也不用擔(dān)心打擾到鄰人。彈琴時(shí)，靜靜地思考一些問題是再適合不過的事情，能讓整個(gè)情緒都平靜下來。
 
　　古琴雖只有七根弦，但一弦多音，其音域?qū)掃_(dá)四個(gè)多八度，表現(xiàn)力是異常豐富的。其他所有樂器中，唯蕭與其最為和諧。雅集興濃時(shí)，年近七旬的謝導(dǎo)秀大師便起身吹簫，與古琴、歌唱者相配，合作演繹了一曲《鳳求凰》。這首當(dāng)年司馬相如向卓文君求愛的琴曲，如今聽來仍頗有古時(shí)“知音之戀”的意境。
 
　　除了與樂器相配，古琴也可以和許多其他東西融合，如插花、茶道，甚至武術(shù)。有一回雅集，就有一位武術(shù)大師在古琴的伴奏下表演太極。童桐的學(xué)琴師兄劉筆華也是楊家太極拳的愛好者。在他看來，無論太極還是古琴，都能使人靜心，讓人感悟智慧。而彈奏過程其實(shí)是與琴的一種交流，每撥動(dòng)一下，它都會(huì)做出回應(yīng)。琴體的設(shè)計(jì)也如人一般，有頭、頸、腰，古琴就像是一位忠誠的摯友。
 
　　每年的雅集，最重要的是清明時(shí)分那場(chǎng)，所有琴人都會(huì)聚集到天河龍洞，為“嶺南派”古琴一代宗師楊新倫祖師爺祭祀。這一天，許多海內(nèi)外的古琴弟子都會(huì)前往。祭祀儀式完畢后，所有琴人便在野外雅集，或是輪流演奏一些曲目，或是演繹事先排練過的合奏曲。此時(shí)，遼闊的野外響起《平沙落雁》、《碧澗流泉》，氣氛極為動(dòng)人。
 
　　鏈接
 
　　古琴的價(jià)值是彈出來的
 
　　古琴的價(jià)格一直不低，初級(jí)的練習(xí)琴一千多元，普通琴五六千元，而好一些的則要一兩萬甚至十幾萬。學(xué)琴者可以買琴廠批量出品的琴，也可找有經(jīng)驗(yàn)的斫琴師定做。中低檔古琴多以泡桐為材，音色壽命較短；而現(xiàn)代斫琴師的上品大多以老杉木做琴材。一般來說，古琴聲音要有下沉感，聲音不散而韻味悠長者為良。初學(xué)者最好請(qǐng)老師代為挑選。
 
　　越古的琴，音色越美。故宮所藏的唐代古琴，音色仍然完好。經(jīng)過漫長的時(shí)光，琴音趨向醇和沖淡、沒有急躁的火氣。而琴材中的膠質(zhì)和漆也已經(jīng)干透，琴音會(huì)暢通無阻，也就是琴人常說的“透”，這是判斷一把琴好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，年代久遠(yuǎn)的古琴往往價(jià)位很高。
 
　　但是，古琴并不是放在玻璃柜中供人觀瞻的古董，它是有生命的物體，必須常被人撫彈才能保存，若長期得不到恰當(dāng)?shù)恼饎?dòng)，一張好琴也會(huì)退化朽壞。所以有人說古琴善通靈性。
 
　　學(xué)琴無門檻，難在有文化底蘊(yùn)
 
　　相比鋼琴等西方樂器，古琴的技巧其實(shí)簡(jiǎn)單。對(duì)于學(xué)琴者的年齡和手指靈活性等并沒有太嚴(yán)格的要求，因此，上至80下至8歲都可入門。
 
　　但彈好古琴不只靠技巧還需深厚的文化底蘊(yùn)。有些年輕人資質(zhì)好，短時(shí)間內(nèi)能學(xué)會(huì)多首較難的曲子，但如果領(lǐng)會(huì)不深，也不一定能彈出水準(zhǔn)；而有些琴家，一生只彈數(shù)曲，卻能達(dá)到非常高的藝術(shù)境界。如廣陵派著名琴家劉少椿先生，習(xí)琴天資并不充分，技巧也掌握得慢，但他的琴凝重而雄厚，有種老拙樸茂之聲，十分耐聽，有“半曲《平沙》走天下”之譽(yù)。
 
　　古琴譜如天書般難識(shí)
 
　　許多剛接觸古琴的人一見琴譜，都會(huì)驚為“天書”。古琴譜名為“減字譜”，據(jù)說是唐代曹柔所創(chuàng)。它由漢字部首、數(shù)字和一些減筆字拼合而成，一個(gè)譜字便表明了音位和彈琴手法，非常簡(jiǎn)明。由于琴譜音節(jié)的不確定性，這便使相同曲譜有了多種版本，不同個(gè)性、學(xué)養(yǎng)的琴人所打出的曲風(fēng)各不相同，甚至同一琴家在不同場(chǎng)合和心境之下，也會(huì)將同一曲彈出不同味道。古人制譜不規(guī)定節(jié)奏，也許正是為了讓琴人有更大的空間自我表達(dá)、發(fā)揮性情。

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